大家之千古名句强调的是
发布日期：2024-07-03 16:00 点击次数：95
不是风动，不是幡动，仁者心动。
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【原典】
一日想惟，时当弘法，不行终遁，遂出至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，琢磨不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者（释教悯恤为怀，称沙门为仁者）心动。”一众骇然。印宗延至上席，徵诘奥议，见慧能言简理应，不由笔墨。宗云：“行者定相等东说念主，久闻黄梅衣法南来，莫是行者否？”慧能曰：“不敢。”宗于是作礼，告请传来衣钵，出示大众。
【悟读】
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动即不动，不动即动。
动其实未动，不动其实在动。佛家认识，万法齐空，万物一如，一切在于心之想维，动与不动，实一非二。
“起心动念齐是因，当下所受齐是果”，心中之每一念头，齐是联贯之前的事物而来，齐是一种效用。故当下所感受之悉数田地，齐是一个效用，不存在无因之果。
新疆金都邦进出口贸易有限公司一个东说念主之成败，一般之不雅点，关乎个东说念主之起劲。然在佛家看来，更多的是关乎一个东说念主之宿缘。
科学标明，东说念主之傍边大脑，功能互异。左脑约占百分之五的神经元，产生想维，称之订立。而右脑占百分之九十五的神经元，订立干预右脑，变成念力，在佛家叫愿力。此愿力一朝付诸行径，则会威力无比。
故佛家极为嗜好我方之起心动念。一个念头的产生，无异于在我方的内心播下一粒杂物或一颗种子。
起心动念，一般会化作步履，变成业力。业即因，自身是步履之意，可解为招是搬非。不异之步履，专门或不测，别离是渊博的。
“万法唯识，别有皮毛；庸东说念主迷境，不了至心；智者明心，知无妄境”。一切之万事万物，不外至心之缘影也。此生命领略之前提。
“不是风动，不是幡动，仁者心动”，厦门信达股份有限公司大家之千古名句强调的是，风幡齐为皮毛，至心才是内容，真切地讲授了“万物齐空无，一切唯心造”之大乘释教的根底义。
生命之智者，须是不错容纳一切的。东说念主生于世，犹如身处防碍林中，心不动则东说念主不妄动，不动则不伤；如心动则东说念主妄动，则伤其身痛其骨，故而体会世间万般苦难。
惟有不动妄心，不存休想，心如止水，方能使我方之行径无有偏颇，从而灵验地闪避风险，贬抑多样蛊惑。
东说念主在人世，例必会受到多样万般身分之烦闷，要真是作念到心不妄动，须有极高之灵敏和田地。
《东坡志林》纪录了这样一则真理之故事。某日，东坡先生灵感来了，写下一首五言偈，“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，危坐紫小脚”。(毫光，喻佛之晴明；八风，即“称、讥、誉、毁、利、衰、苦、乐”)
先生甚是兴盛，以为诗偈颇具修握之时刻，即刻派东说念主过江，专程送于佛印禅师观赏印证。孰料佛印阅后一笑，略一千里吟，批复两字，交由书童原封带回。
先生满心期待，忙洞开一看，只见上批“放屁”两字。先生坐不住了，即刻过江，躬行来金山寺讨个说法。
直奔金山寺，却见禅堂阻滞，门贴一条，上书“八风吹不动，一屁打过江”。至此，先生豁然开朗，汗下不已。
“心不动，此间自有千钧重”，来自宋代苏辙《渔家傲·七十余年真一梦》。走过忙碌，饱经忧患，关于过往和曩昔，苏辙似乎更有参悟，干预空之田地，“心若磐石，风雨不动”。
“古寺无灯凭月照，山门不锁待云封”，惟有真是的寂寞无诤，方得生命之耐心自由。
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